Per. Ind. G. Dalessandro

XV SECOLO POLITTICO XV

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21 Maggio 2010

Nel suo articolato discorso, Benedetto XVI chiede ai fedeli laici di "partecipare attivamente alla vita politica, in modo sempre coerente con gli insegnamenti della Chiesa, condividendo ragioni ben fondate e grandi ideali nella dialettica democratica e nella ricerca di un largo consenso con tutti coloro che hanno a cuore la difesa della vita e della libertà, la custodia della verità e del bene della famiglia, la solidarietà con i bisognosi e la ricerca necessaria del bene comune".

Nell’elencare le qualità dei politici cristiani, Benedetto XVI ha detto: "i cristiani non cercano l’egemonia politica o culturale", vivono la politica come "un ambito molto importante dell’esercizio della carità", ma soprattutto sono "testimoni di Cristo e del Vangelo nella comunità civile e politica". "Si tratta – ha osservato il Papa – di una sfida esigente. I tempi che stiamo vivendo ci pongono davanti a grandi e complessi problemi".

Benedetto XVI dà voce ad una preoccupazione. "Sono crollati – ha detto - i paradigmi ideologici che pretendevano, in un passato recente, di essere risposta scientifica" alle questioni sociali e antropologiche in gioco. "Il diffondersi di un confuso relativismo culturale e di un individualismo utilitaristico ed edonista indebolisce la democrazia e favorisce il dominio dei poteri forti".

Da qui un appello che Benedetto XVI declina in una serie di impegni concreti nell’agire politico: "Bisogna recuperare e rinvigorire un’autentica sapienza politica; essere esigenti in ciò che riguarda la propria competenza; servirsi criticamente delle indagini delle scienze umane; affrontare la realtà in tutti i suoi aspetti, andando oltre ogni riduzionismo ideologico o pretesa utopica; mostrarsi aperti ad ogni vero dialogo e collaborazione, tenendo presente che la politica è anche una complessa arte di equilibrio tra ideali e interessi, ma senza mai dimenticare che il contributo dei cristiani è decisivo solo se l’intelligenza della fede diventa intelligenza della realtà, chiave di giudizio e di trasformazione".

In una parola: "È necessaria – conclude Benedetto XVI - una vera "rivoluzione dell’amore", un impegno "fondato non su ideologie o interessi di parte, ma sulla scelta di servire l’uomo e il bene comune, alla luce del Vangelo".

21 Maggio 2010

Tutto ciò, dunque, deve portare anche a "una fattiva presenza dei laici cattolici negli organismi legislativi". Il cardinale Stanislaw Rylko ha aperto così, ieri mattina, la plenaria del Pontificio Consiglio per i laici, dicastero che il porporato polacco presiede, e che fino a domani si occuperà del tema "Testimoni di Cristo nella comunità politica". Ieri i primi interventi, in attesa dell’incontro odierno con il Papa e anche le prime messe a punto di una questione sempre più cruciale nelle società del terzo millennio.

Rylko, infatti, nel ricordare il "diritto-dovere" dei credenti "di partecipare attivamente e responsabilmente alla vita politica dei propri Paesi, senza complessi di inferiorità", ha messo anche in evidenza benefici e vulnerabilità del sistema democratico. "Se impostato correttamente – ha detto il cardinale – porta enormi vantaggi nella vita individuale e sociale, ma le derive totalitarie, provocate da agnosticismo e relativismo, sono reali". "Strana tolleranza – ha aggiunto Rylko – quella che non tollera voci che si chiamino fuori dal pensiero politicamente corretto".

Ecco perché è necessario un rinnovato impegno dei cristiani nella vita pubblica. Eppure – ha fatto notare il porporato – anche tra i cristiani oggi si registra un sentimento di disaffezione per la politica, inquinata da corruzione, carrierismo, scandali morali". Inoltre, "alle urne troppo spesso i cattolici palesano mancanza di coerenza con la propria fede". La via d’uscita per il presidente del Pontificio Consiglio per i laici è la formazione, alla luce della Dottrina sociale della Chiesa – "bussola sicura in questo campo importante della testimonianza cristiana – di quanti da credenti intendono impegnarsi nella cosa pubblica.

Una visione, questa condivisa anche da monsignor Rino Fisichella, rettore della Pontificia Università Lateranense, che non a caso ha richiamato l’importanza di non concepire in maniera individualistica l’impegno in politica degli uomini e delle donne che sono espressione della comunità ecclesiale. "Mi risulterebbe particolarmente difficile comprendere la vita di un cattolico impegnato in politica – ha detto il presule – senza il riferimento alla comunità cristiana". Il che non significa, come forse in maniera troppo semplicistica è stato riferito da alcune fonti di stampa, che i politici cattolici debbono prendere ordini dalla Chiesa e non dai partiti.

La dinamica disegnata da monsignor Fisichella è al tempo stesso più profonda e più coerente con la visione dell’impegno politico che si trova proprio nella Dottrina sociale della Chiesa. "Il partito – ha fatto notare il rettore della Lateranense – non è la comunità cristiana e confondere i due spazi sarebbe fatale. L’adesione al partito non sostituisce (né mai potrebbe) l’appartenenza alla comunità cristiana nella quale si viene formati e dove l’impegno politico trova il suo vero riscontro come criterio di giudizio". Allo stesso modo "aver giurato sulla Costituzione non potrebbe mai impedire a un cristiano in politica di essere ugualmente fedele al Vangelo".

Dunque "la comunità cristiana assicura al laico impegnato in politica il senso di appartenenza, senza della quale si dirada l’identità e l’impegno per il bene di tutti rischia di diventare solo un contributo per una lobby", ha spiegato Fisichella. E perciò, ha concluso, "quando la testimonianza personale diventa difficile e impervia, il riferimento alla comunità cristiana diventa per il credente in politica il punto di conforto e di sostegno. Egli sa che non sarà mai lasciato solo e comprende che la comunità ha bisogno del suo apporto per far giungere il Vangelo lì dove solo il laico può arrivare".

Mimmo Muolo

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